Mestrando Parazinho e sua Trajetória

Nome Jorge Luis conhecido como Mestrando Parazinho capoeirista a mais de 29 anos

Nascido no Bairro de piedade RJ, deu inicio na capoeira com 5 anos inspirado no seu mestre ( pará ). encontrando nesta arte uma forma de expressão e um meio de enfrentar as dificuldades da sua infância. Desde então o menino Jorge Luis nunca mais parou de jogar capoeira tendo muitas histórias para contar, sendo elas alegres e tristes, e parte desses acontecimentos vai levar em sua memória para o resto da vida.

Seus primeiros passos foi no morro do juramento em 1981, após passou a fazer pratica da capoeira nos conjuntos dos bancarios, e depois foi treinar no clube do chupeta na abolição e em seguida foi para o clube varzea em Agua santa .


Contudo o menino cresceu, enfrentou preconceitos dentro da arte capoeira pois ainda é muito discriminada em nosso País e talvez por este motivo muitos capoeiristas encontram em outros países oportunidades e uma maior aceitação e valorização da Arte capoeira, uma arte genuinamente brasileira movimento cultural e histórico de nosso povo que não tem o devido valor dado. Mas confeço que estamos avançando e hoje a capoeira está nos quatro cantos do mundo, ainda esperamos vê-la em todas as escolas pois não é somente um esporte é um movimento cultural e histórico do nosso povo.


Continuando, além do preconceito Jorge Luis enfrentou muitas barreiras, e essas barreiras só o deixaram mais forte e com a certeza de manter viva a nosso cultura e levar cada vez mais longe com muita garra, disciplina e determinação a capoeira. Como o dia em que sua mãe lhe disse que ele tería que escolher entre a capoeira e a sua casa e família, aos 14 anos Jorge Luis se via em uma situação desconfortável por parte da sua mãe por causa da visão que ela tinha da capoeira, ela falava que a capoeira não lhe daría futuro e quería que ele não desse continuidade na arte, em contra partida sua irmãs sempre o apoiaram levando aos treinos. E aos 17 anos em uma atitude arriscada decidiu que seu coração não poderia mais viver sem a capoeira e que esse era o seu don, saindo de casa para se juntar a outros capoeiras que tinham o mesmo sonho, pedindo abrigo ao Mestre Camisa na casa do capoeira em 93 a 95  onde aprendeu coisas que  levou para toda vida, a casa do Capoeira fica no bairro  São Francisco Xavier onde ele passou por muitos acontecimento e lutas e mesmo assim continuou a sua caminhada e luta pela Arte Capoeira.

Com uma visão adquirida durante os anos que passou dentro de um grande grupo, quis fazer não só um grupo e sim uma familia de capoeiras, pensando assim em se aprofundar ainda mais na cultura brasileira introduzindo de forma mais incisiva movimentos culturais tais como, jongo, tambor de criolo, puxada de rede e etc ....  Surgindo assim a ideia de unir tudo isso dentro de um só trabalho, nasceu o Centro Educacional Capoeira Cultura Viva.

E foi assim que surgiu a idéia de montar o grupo de capoeira em novembro de 2005, onde o nome já expressa tudo que ele espera desta arte " CENTRO EDUCACIONAL CAPOEIRA CULTURA VIVA", propagar a capoeira e fazer com que a nossa cultura permaneça viva em nosso meio.









Os nomes que você caro leitor vai ver abaixo foram e são pessoas que o Mestrando Parazinho admira e respeita muito,  pessoas que passaram pela sua vida sua trajetoria na capoeira e que fizeram parte de muitos momentos..... em breve falarei melhor de cada um deles por enquanto só colocarei o nome deles.....  

Sinceros agradecimentos aos amigos e mestres;Em breve fotos ....

*Mestre VIEIRA, *Mestre RUI CHARUTO, *Mestre SERPENTE, *Mestre CARLINHO AIDÊ,  *Mestre DÉ,  *Mestre CAMISA, *Mestre GRILO, *Mestre BENÉ, *Mestre JOÃO BATISTA,Mestre SÁBIA, Mestre FALCÃO *Mestrando PITER,  amigos como também Profº Marimbondo, Profº Lua, e muitos outros que ainda irei por aqui.....
Mestrando Parazinho hoje tem muitos projetos, um grupo formado com pessoas comprometidas e que esta crescendo a cada ano que se passa, com muitas expectativas e lutando para o crescimento do grupo como todo, e com isso muita coisa boa ainda está por vir, e este espaço destinado a este grande homem capoeirista de corpo e alma estará sendo atualizado sempre com novas informações e conquistas....


Parabéns ao Mestrando Parazinho por sua determinação!
Fotos do resultado de seu trabalho e um Sonho se realizando.

 Foto Tirada no Curso dado no DEGASE

 Show na Casa das Canoas Gávea RJ

 Show na Confeitaria Colombo Centro do RJ

 Show no Softel Copacabana RJ Com empresários Turcos

O menino Jorge Luis hoje Mestrando Parazinho em 87 era o mascote da turma veja abaixo!

 Em 1993

Curso na Fazenda Viegas RJ - onde sofreram muitos escravos, um lugar cheio de marcas e história  Mestrando Parazinho, Contra Mestre Urubú e Mestre Vieira

Um projeto que não sai da cabeça e nem do coração....

20 de novembro Dia Nacional da Consciência Negra

Vídeo Infantil Parte 1-Capoeira na Guerra do Paraguai

Vídeo infantil Parte 2- Capoeira na Guerra do Paraguai

Vídeo infantil - Capoeira Animada Angola

Material de apoio escolar

Olá, espero que esteja gostando do nosso Blog e que volte sempre!

Bom vamos lá, buscando a qualidade de ensino para divulgar a ARTE CAPOEIRA disponibilizamos aos nossos capoeiristas um material voltado ao público infantil com cartilhas vol.1, ao vol. 10 e em conjunto utilizamos vídeos baseados na historia da capoeira elaborados pelo Ministerio da Cultura e Ministério da Educação.

Avaliamos mensalmente junto aos responsáveis dos alunos(Pai, Mãe ou Dirigente da Instituição), o desenvolvimento da criança e os resultados obtidos com os métodos implantados.

A capoeira resgata a cultura do nosso país de uma forma alegre e saudável para nossas crianças...

Pais e Dirigentes das Instituições, participem conheçam a capoeira e seus benefícios de perto, sua sugestão tem muito valor!
capoeiraculturaviva@gmail.com

Dados da Aula

1-O que o aluno poderá aprender com esta aula

a-Conhecer a história da capoeira.

b-Conhecer a organização da capoeira.

c-Vivenciar a capoeira.

Estratégias e recursos da aula

1º MOMENTO:

 

  O professor conversa com os alunos sobre a origem da capoeira perguntando se eles já assistiram uma roda de capoeira; levantando algumas questões como:

• Quem já ouviu falar de capoeira?
• Alguém já jogou capoeira?
• Aonde viram?
• Conhece algum instrumento da capoeira?
• Qual o tipo de música que ouvimos na capoeira?

Professor, lembre-se de anotar as respostas das crianças. Ao responder esses questionamentos, os alunos irão expor seus conhecimentos sobre a capoeira. Registre os conhecimentos prévios dos alunos e deixe fixado no mural da sala.  Em seguida, mostre fotos de pessoas jogando capoeira para que as crianças conheçam os movimentos da capoeira.

2º MOMENTO: APRECIAÇÃO DE UM VÍDEO SOBRE A CAPOEIRA

O professor deve assistir o vídeo duas vezes. No primeiro momento, as crianças irão apreciar a dança.  E logo depois, irão discutir sobre as cenas selecionadas para análise. Durante a discussão o professor mostra a cena, chama a atenção dos alunos para a organização da roda, o nome dos tipos de movimentos, passos que os capoeiristas fazem, a música, o espaço, os tipos de instrumentos usados.  Acrescenta novas informações ampliando os conhecimentos dos alunos e comparando com as suas ideias inicias.
O professor deve informar a história da capoeira no Brasil aos alunos, mostrando a capoeira como uma influência, herança da cultura afro, e, que a valorização dessa arte foi reconhecida como sendo parte do patrimônio cultural nacional. O filme Besouro retrata um pouco da história da capoeira na Brasil. Em virtude desse filme  não dirigido para o público infantil, o professor pode selecionar algumas cenas do filme relacionadas a história da copeira para assistir com as crianças.

Leitura complementar para o professor

Para ajudar as criança a ampliarem seus conhecimentos, o professor deve buscar informações que possibilite discutir com seus alunos sobre a capoeira.

Leitura Compartilhada:

O professor faz a leitura compartilhada com os alunos de um texto sobre a história e origem da capoeira. Ver o texto a seguirNOSSA DANÇA, NOSSO POVO

A capoeira, uma dança fascinante e ao mesmo tempo uma luta mágica, é praticada em todo o país de um jeito alegre e contagiante. Surgiu na Bahia, no período da escravidão. As condições em que viviam os negros durante a escravidão eram desumanas. Tentar manter a dignidade e suas tradições era a única coisa que restava a eles. Para enganar os senhores, os escravos continuavam praticando suas crenças disfarçadas de cantigas e danças. Dos gestos que faziam nesses rituais, surgiu a capoeira. Os movimentos da dança também eram usados pelos escravos como defesa, pois, como não tinham armas, utilizavam o próprio corpo contra os inimigos. Ainda bem que tudo isso acabou e hoje podemos ver rodas de capoeira em todos os lugares: ruas, praças, academias, parques e praias. Sempre acompanhadas de muita ginga, cantos, palmas e do som envolvente do berimbau.

4º MOMENTO:  Vivência de uma roda de capoeira.

Depois da apresentação as crianças poderão participar de uma roda de capoeira. Lembre-se de solicitar a presença de algumas turmas para prestigiarem o evento.

SUGESTÃO: PESQUISA 

O professor solicita como tarefa de casa uma pesquisa. Orienta as crianças à pesquisarem em revistas, internet, jornais, etc.figuras de instrumentos que são utilizados na capoeira e informações sobre os instrumentos.
Em sala de aula a turma pode ser divida em grupos. As crianças irão ler as informações sobre os instrumentos, sua finalidade, material de que são feitos, etc. Após a leitura as crianças irão socializar as informações falando para os demais grupos o que pesquisaram.

O professor poderá sugerir para os alunos a confecção de alguns instrumentos da capoeira. A turma pode ser dividida em grupos para a realização do trabalho. Como atividade de casa, o professor solicita alguns materiais para construção dos instrumentos. No dia marcado, professor também levará para sala materiais. Após a realização do trabalho, expor na sala os instrumentos construídos pelos os alunos.

Autor: Maria Núbia Pessoa NUCLEO EDUCACIONAL INFANTIL – NEI NATAL RN

Avaliação

O professor deverá observar se o aluno:
Conhece a história da capoeira.
 Conhece a organização da capoeira.
 Vivencia a capoeira

Esta Cartilha Vol. 1 tem mais informações, peça ao professor de capoeira e confira!

Alguns dos Vídeos utilizados em sala de aula, confira:

Vídeo Infantil Parte 1- A Capoeira na Guerra do Paraguai

http://capoeiraculturaviva.blogspot.com/2010/10/video-infantil-eu-que-nunca-viajei_13.html

Vídeo Infantil Parte 2- A Capoeira na Guerra do Paraguai

http://capoeiraculturaviva.blogspot.com/2010/10/video-infantil-eu-que-nunca-viajei.html

Vídeo Infantil - Capoeira animada Angola

http://capoeiraculturaviva.blogspot.com/2010/10/video-infantil-capoeira-animada-angola.html

Maré Capoeira Parte 1

http://capoeiraculturaviva.blogspot.com/2010/10/mare-capoeira-parte-1_13.html

Maré Capoeira Parte 2

http://capoeiraculturaviva.blogspot.com/2010/10/video-mare-capoeira-parte-2.html

Maré Capoeira é um Curta Metragem realizado em 2005, participou de mais de 20 Festivais Internacionais, em países como Alemanha, Inglaterra, Estados Unidos, Maputo, Tailândia, Japão, Peru, Espanha, Canadá e Polônia, entre outros. Terceiro filme da trilogia infantil iniciada com "O Sumiço do Amigo Invisível".

Temos vários outros vídeos.

Texto
Escola - A Capoeira como alternativa presente
http://capoeiraculturaviva.blogspot.com/2010/09/escola-capoeira-como-alternativa.html

Vídeo Maré Capoeira - PARTE 1

Curta Metragem realizado em 2005, participou de mais de 20 Festivais Internacionais, em países como Alemanha, Inglaterra, Estados Unidos, Maputo, Tailândia, Japão, Peru, Espanha, Canadá e Polônia, entre outros. Terceiro filme da trilogia infantil iniciada com "O Sumiço do Amigo Invisível".

Vídeo Maré Capoeira - PARTE 2

Puxada de Rede

A puxada de rede conta a história de um pescador que, ao sair para o mar em plena noite para trazer o sustento da família, despede-se de sua mulher que, tendo um mau pressentimento, o assusta dizendo dos perigos de sair à noite. Mas o pescador sai e a deixa chorando com seus filhos assustados. O pescador sai para o mar e leva consigo uma imagem de Nossa Senhora dos Navegantes, seus companheiros de pesca e a bênção de Deus.

Muito antes do horário previsto para a volta dos pescadores, que seria às 5 da manhã, a mulher do pescador, que ficara na praia esperando a hora do arrasto, teve uma visão um tanto quanto estranha. Ela vê o barco voltando com todos à bordo muito tristes e alguns até chorando. Quando os pescadores desembarcam, ela dá pela falta do marido e os pescadores dizem que ele caiu no mar por conta de um descuido e que devido à escuridão da noite, não foi possível encontrá-lo, ficando ele perdido na imensidão das águas.

Ao amanhecer, quando foram fazer o arrasto da rede que ficara ao mar, os pescadores notaram que, por ter sido aquela uma noite de pouca pesca, a rede estava pesada demais. Ao chegar todo o arrasto à praia, já com o dia claro, todos viram no meio dos poucos peixes que vieram, o corpo do pescador desaparecido. A tristeza foi instantânea e o desespero tomou conta de todos ali presentes. Prosseguem-se então os rituais fúnebres do pescador sendo levado à sua morada eterna pelos amigos que estavam com ele no mar, sendo seu corpo carregado nos ombros, ao longo da praia.

A MÚSICA QUE MELHOR REPRESENTA PUXADA DE REDE

Minha jangada vai sair pro mar
Vou trabalhar meu bem querer
Se Deus quiser
Quando eu voltar do mar
Um peixe bom eu vou trazer
Meus companheiros também vão voltar
E a Deus do céu vamos agradecer

Quer saber mais???

envie um e-mail para capoeiraculturaviva@gmail.com

Axé

Entrevista- A importância da capoeira para a Saúde!

Entrevistado: Mestrando Parazinho
Tocando Berimbal e cantando: Mestrando Piter

Entrevista realizada no Bairro de Saracuruna RJ

Axé.

Berimbal e seus toques.

É o instrumento musical mais primitivo de que se tem informação, encontrado em várias culturas do mundo, inclusive no Novo México (USA), Patagônia, África Central, África do Sul e Brasil. Em geral, o berimbau é constituído de um pedaço de madeira roliço (pau-pereira, taipoca, beriba, etc.) tensionado por um fio de aço bem esticado, que lhe dá a forma de um arco, contém um tipo de caixa de ressonância que, na verdade , é uma cabaça ou um coité cortado no fundo e raspado por dentro para ficar oco e com o som bem puro. Mais vaqueta, caxixi e dobrão (moeda antiga de cobre. No Brasil, o berimbau chegou pelas mãos dos escravos africanos que vieram para cá traficados para serviços pesados nos engenhos, isto por volta do ano de 1538, século XVI, portanto. O berimbau também é chamado por outros nomes como urucungo, puíta, quijenge, dentre outros. Estes nomes são derivados de palavras vindas de dialetos Bantu, correspondente aos países de Angola, Moçambique, Congo, Zaire e outros O berimbau que conhecemos mais popularmente é o que normalmente é feito de madeira ou bambuí e que se compõe de sete partes distintas, ou seja: vêrga, cabaça, corda, caxixi, dobrão, baqueta e amarração da cabaça.

O Berimbau de Barriga

É o berimbau comum que conhecemos. Porém, poucas pessoas sabem que ele também se chama berimbau de barriga por ser encostado ao abdomem da pessoa, ou seja na barriga do tocador.

O Gunga, o Médio e a Viola

A afinação dá o nome ao berimbau. É de acordo com a afinação da corda e o tamanho da cabaça que se chama o Gunga que tem o som mais grave e que faz a marcação do toque, tem uma cabaça maior; O Médio tem um som regulado entre o grave do Gunga e o agudo do Viola , tem uma afinação mediana que permite ao tocador executar a melodia fazendo o solo da música. AViola tem uma cabaça pequena e bem raspada por dentro para ficar bem fina, tem um som agudo e faz apenas o papel de executar as viradas dentro da melodia..
Um bom capoeira é "obrigado"a saber tocar os três tipos de berimbau . Numa roda de capoeira Angola, usa-se o trio completo de berimbaus, juntamente com o atabaque, dois pandeiros, agogô e reco-reco.
É ao pé do berimbau médio, que fica no centro do trio que o capoeira se benze e espera agachado para começar, ou para sair do jogo.

As variações do toque do berimbau:

As variações musicais do berimbau são os vários toques executados pelo tocador para definir o tipo de jogo que será feito na roda. Um bom capoeirista deve, ou melhor, tem obrigação, saber o maior número de toques, bem como o significado e o tipo de jogo praticado em cada um desses toques.
Os toques mais conhecidos são:
- Angola - São Bento Grande - São Bento Pequeno - Iúna - Cavalaria - Santa Maria - Benguela -Idalina - Samba de Roda - Amazonas

Notas dos Toques

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Legenda:

DIM-dobrão solto.

DAM-dobrão pressionado.

DAM*-dobrão solto com o porongo na barriga.

+-um chiado.

++-dois chiado.

&-bater no arame e depois por a pedra.

&*-bater noo arame e depois por a pedra com oporongo na barriga.

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Estes são os toques mais usados, cada um deles tem um siginificado. Vejamos:

1)TOQUE DE ANGOLA:É o toque específico do jogo de Angola. É um toque lento, cadenciado, bem batido no atabaque, tem um sentido triste. É feito para o jogo de dentro, jogo baixo, perigoso, rente ao chão, bem devagar.

+ + DAM DIM ( Dois chiado um solto e um preso )

2)ANGOLINHA:É uma variação pouco mais rápida do toque de angola, serve para aumentar o ritmo quando vai mudar o jogo.

+ + DAM DIM ( Dois chiado um solto e um preso )

3)SÃO BENTO PEQUENO:É o toque para jogo solto, ligeiro, ágil, jogo de exibição técnica. Também conhecida como ANGOLA INVERTIDA.

+ + DIM DAM ( Dois chiado um preso e um solto )

4)SÃO BENTO GRANDE:É o toque mais original da capoeira Regional. É muito usado em apresentações públicas, rodas de rua, batizados e outros eventos e também nas rodas técnicas das academias para testar o nível de agilidade dos alunos.

+ + DIM DAM DAM ( Dois chiado um preso e dois solto )

5)TOQUE DE IUNA: É usado apenas para o jogo dos mestres. Neste toque, aluno é platéia, não joga nem bate palmas, jogam apenas os mestres e contra-mestres e algum instrutor, professor ou aluno graduado se, por ventura, seu mestre autorizar e lhe ce der a vez de jogar. No toque de Iúna não há canto.

DAM DAM DAM DAM DAM DAM DAM + + DAM &* DAM DAM &

6)AMAZONAS: É o toque festivo, usado para saudar mestres visitantes de outros lugares e seus respectivos alunos. É usado em batizados e encontros.

DAM + + DAM DIM + + DAM* DAM DAM DIM + + DAM* DAM DAM DIM + + DAM* DAM* + + DAM DIM

7)CAVALARIA: É o toque de alerta máximo ao capoeirista. É usado para avisar o perigo no jogo, a violência e a discórdia na roda. Na época da escravidão, era usada para avisar aos negros capoeiras da chegada do feitor e na República, quando a capoeira foi proibida, os capoeiristas usavam a "cavalaria" para chegar da chegada da polícia montada, ou seja, da cavalaria.

+ DAM + DAM + DAM DIM DAM

8)SANTA MARIA: É o toque usado quando o jogador coloca a navalha no pé ou na mão. Inscita o jogo mas não incentiva a violência.

+ + DAM DIM DAM( Dois arranhado um solto um preso e um solto )

9)BENGUELA:É o mais lento toque de capoeira regional, usado para acalmar os ânimos dos jogadores quando o combate aperta.

+ DAM DIM DIM( Um chiado um solto e dois preso )

10)IDALINA: É um toque lento, mas de batida forte, que também é usado para o jogo de faca ou facão.

+ DAM DAM DIM DAM DAM + DIM + DAM DAM DAM DIM DAM DIM DAM + DIM

11)SÃO BENTO GRANDE DE BIMBA: Como o nome já diz, é o toque de Bimba, pois é um tipo de variação diferente que mestre Bimba criou em cima do toque original de São Bento Grande. É o hino da Capoeira Regional Baiana.

+ DAM + DIM + DAM DAM DIM

12)SAMBA DE RODA:É o toque original da roda de samba, geralmente feita depois da roda de capoeira, para descansar e descontrair o ambiente. É no Samba de Roda que o capoeira mostra que é bom de samba, bom de cintura e bom de olho em sua companhei ra.

+ DAM + DAM + DAM DAM DAM

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Outros toques que não foram citados são toques mais usados para florear, enfeitar o jogo, dar andamento à roda, geralmente são usados em eventos e festas de capoeira para esticar a duração do jogo quando se preparam outras atrações durante o aconteciment o da roda.
É essencial a um bom capoeira que ele domine com perfeição todos os toques que conseguir e que pratique o ritmo dos três berimbaus ou seja, que ele toque o Gunga tão bem quanto o Médio e este tão bem quanto o Violinha.

Partes do texto retirada da internet.
Se você reconhece algo neste blog como sendo seu, entre em contato para retirarmos, ou colocarmos os créditos a quem devido.
Axé!

ESCOLA: “A CAPOEIRA COMO ALTERNATIVA PRESENTE”

Devido ao  processo crescente de globalização econômica, cultural e social do Brasil,  achamos por bem que os órgãos públicos tomem medidas no sentido de exaltar nossas manifestações culturais, para que não haja morte de nossas raízes a longo prazo, pois o que mais vemos em nosso país  é a valorização das manifestações estrangeiras e, por vezes, não tão ricas quantos as nossas.

A capoeira é uma manifestação com implicações múltiplas com o papel das experiências motoras (gestos) no desenvolvimento do ser humano, nos levando à conclusão do quanto útil a sua prática poderá ser para o desenvolvimento da criança e do adolescente.

O “movimento” é visto como um elemento essencial na aprendizagem, e é através dele que o ser humano explora o ambiente.

Conclui-se que quanto mais experiências  motoras tiver uma criança, melhor e mais sólido será o seu desenvolvimento. Sendo assim, uma manifestação que tal como a capoeira oferece uma enorme variedade de experiências motoras, aliadas a vivências rítmicas, criativas e expressivas, auxiliada de uma programação educativa por parte do professor de capoeira pode trazer resultados surpreendentes.

Quando falamos de valorização de uma cultura nacional, não podemos deixar de nos lembrar da instituição que ainda é (ou deveria ser) o veículo de disseminação cultural por excelência, que é a escola, devendo ser o local de início de qualquer movimento inovador ou de auto valorização cultural.

A capoeira pela sua movimentação e ritmicidade , não só harmonisa estruturalmente o corpo infantil como também, estimula e propicia a aquisição de um autocontrole fantástico, que pela interação óbvia com os fatores mentais, vai propiciar aquilo que PIAGET (apud LE BOULCH, 1983)chama de “descentralização” , ou seja, a criança deixa de centrar-se em si mesma para descentralizar sua praxiologia (ainda predominantemente  egocêntrica) para o plano intelectual (pois as sinapses formadas pelas variadíssimas modulações operadas pela movimentação rica da capoeira fizeram aumentar a capacidade de raciocínio adaptativo e reflexo mental, fundamentais à aprendizagem geral) e também para o plano social onde também sofreu influências positivas da capoeira por esta propiciar uma interação individual no seio de uma coletividade, onde a criança aprende seus limites e suas possibilidades em confrontação com isto em cada outro e do todo em si.

A psicomotricidade tem entre os seus princípios fundamentais a relevância que é dada ao processo de maturação e ás experiências do meio, como estimuladores de uma maturação flutuante e ativa, sendo que o desenvolvimento é atribuído á troca realizada entre as estruturas orgânicas em crescimento e o meio envolvente. Tudo isso é baseado em conhecimentos neurofisiológicos e na convicção da ligação estreita do desenvolvimento psicomotor com o desenvolvimento mental e com a socialização (LE BOUCH, 1983).

Pode-se então observar a grande importância da capoeira tanto do ponto de vista da mesma enquanto arte e cultura a ser valorizada e preservada como também do ponto de vista psicomotor.

Este trabalho foi implantado em Curitiba em 1998 e hoje envolve mais de 50 escolas

compromissadas em somar ao íntimo de cada criança esta bela arte chamada capoeira. Isto se dá não só do ponto de vista físico mas na apropriação de toda a corporeidade, transmitindo a capoeira de forma lúdica possibilitando a auto-descoberta e o desenvolvimento da cultura corporal aliados a valorização das relações interpessoais e sócio-educacionais.

Os resultados nas crianças e adolescentes são extremamente notórios, disciplina, coordenação motora, sociabilidade, respeito ao próximo e ao meio, saúde dentre muitos outros...

A Capoeira faz a diferença por ser o esporte mais completo existente, aliada a som, rítimo, movimentação corporal, interação com os demais do grupo, e autocontrole.  

E aí? Vamos Jogar capoeira?

Paz!

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Partes do texto tirada da revista PRÓ-SAÚDE VEÍCULO DIGITAL DE COMUNICAÇÃO

CIÊNTÍFICA Volume 1.

Jorge Luiz de Freitas

Sandra Ramos de Freitas

Centro Universitário Positivo - UnicenP

Universidade Tuiuti do Paraná - UTP

Curitiba - PR.

Aulão na Mangueira RJ - Com Mestrando Parazinho

O aulão na comunidade da Mangueira contou com a presença dos amigos que  prestam apoio Cultural ao grupo Cultura Viva.
Foi um dia de muito sol e energia por parte dos capoeiristas, e muitos moradores da comunidade estiveram presente para participar deste evento.
Organização: Mestrando Parazinho.
Veja as fotos abaixo.

 muita energia na roda de capoeira!

Grande Festa no Batizado e Troca de Cordas no Clube Pavunense 05/09/2010

Muitos amigos compareceram a este evento a festa seguiu com muita energia e exemplos de bons capoeiristas a serem seguidos.
Organizada pelos Mestrando Parazinho.
a festa teve momentos de muita emoção com o batizado das crianças! Pequenos iniciando como capoeirista tem um significado muito grande entre todos, é sinal de que a capoeira está sendo ensinada, repassada em gerações mantendo assim a cultura brasileira viva em nosso País.
O Clube Pavunense Pavuna RJ foi o palco deste grande evento, além dos capoeiristas compareceram também Mestres de outros grupos de capoeira, o Dep. Federal Felipe Bornier e o Jornalista Edson Soares amigos que estão sempre presentes.

-Bom chega de papo não é? Veja as fotos abaixo!!

Dep. Federal Felipe Bornier, Jornalista Edson Soares e Mestrando Parazinho

E é isso... Foi um evento bem bacana!!

capoeiraculturaviva@gmail