Material de apoio escolar

Olá, espero que esteja gostando do nosso Blog e que volte sempre!

Bom vamos lá, buscando a qualidade de ensino para divulgar a ARTE CAPOEIRA disponibilizamos aos nossos capoeiristas um material voltado ao público infantil com cartilhas vol.1, ao vol. 10 e em conjunto utilizamos vídeos baseados na historia da capoeira elaborados pelo Ministerio da Cultura e Ministério da Educação.

Avaliamos mensalmente junto aos responsáveis dos alunos(Pai, Mãe ou Dirigente da Instituição), o desenvolvimento da criança e os resultados obtidos com os métodos implantados.

A capoeira resgata a cultura do nosso país de uma forma alegre e saudável para nossas crianças...

Pais e Dirigentes das Instituições, participem conheçam a capoeira e seus benefícios de perto, sua sugestão tem muito valor!
capoeiraculturaviva@gmail.com

Dados da Aula

1-O que o aluno poderá aprender com esta aula

a-Conhecer a história da capoeira.

b-Conhecer a organização da capoeira.

c-Vivenciar a capoeira.

Estratégias e recursos da aula

1º MOMENTO:

 

  O professor conversa com os alunos sobre a origem da capoeira perguntando se eles já assistiram uma roda de capoeira; levantando algumas questões como:

• Quem já ouviu falar de capoeira?
• Alguém já jogou capoeira?
• Aonde viram?
• Conhece algum instrumento da capoeira?
• Qual o tipo de música que ouvimos na capoeira?

Professor, lembre-se de anotar as respostas das crianças. Ao responder esses questionamentos, os alunos irão expor seus conhecimentos sobre a capoeira. Registre os conhecimentos prévios dos alunos e deixe fixado no mural da sala.  Em seguida, mostre fotos de pessoas jogando capoeira para que as crianças conheçam os movimentos da capoeira.

2º MOMENTO: APRECIAÇÃO DE UM VÍDEO SOBRE A CAPOEIRA

O professor deve assistir o vídeo duas vezes. No primeiro momento, as crianças irão apreciar a dança.  E logo depois, irão discutir sobre as cenas selecionadas para análise. Durante a discussão o professor mostra a cena, chama a atenção dos alunos para a organização da roda, o nome dos tipos de movimentos, passos que os capoeiristas fazem, a música, o espaço, os tipos de instrumentos usados.  Acrescenta novas informações ampliando os conhecimentos dos alunos e comparando com as suas ideias inicias.
O professor deve informar a história da capoeira no Brasil aos alunos, mostrando a capoeira como uma influência, herança da cultura afro, e, que a valorização dessa arte foi reconhecida como sendo parte do patrimônio cultural nacional. O filme Besouro retrata um pouco da história da capoeira na Brasil. Em virtude desse filme  não dirigido para o público infantil, o professor pode selecionar algumas cenas do filme relacionadas a história da copeira para assistir com as crianças.

Leitura complementar para o professor

Para ajudar as criança a ampliarem seus conhecimentos, o professor deve buscar informações que possibilite discutir com seus alunos sobre a capoeira.

Leitura Compartilhada:

O professor faz a leitura compartilhada com os alunos de um texto sobre a história e origem da capoeira. Ver o texto a seguirNOSSA DANÇA, NOSSO POVO

A capoeira, uma dança fascinante e ao mesmo tempo uma luta mágica, é praticada em todo o país de um jeito alegre e contagiante. Surgiu na Bahia, no período da escravidão. As condições em que viviam os negros durante a escravidão eram desumanas. Tentar manter a dignidade e suas tradições era a única coisa que restava a eles. Para enganar os senhores, os escravos continuavam praticando suas crenças disfarçadas de cantigas e danças. Dos gestos que faziam nesses rituais, surgiu a capoeira. Os movimentos da dança também eram usados pelos escravos como defesa, pois, como não tinham armas, utilizavam o próprio corpo contra os inimigos. Ainda bem que tudo isso acabou e hoje podemos ver rodas de capoeira em todos os lugares: ruas, praças, academias, parques e praias. Sempre acompanhadas de muita ginga, cantos, palmas e do som envolvente do berimbau.

4º MOMENTO:  Vivência de uma roda de capoeira.

Depois da apresentação as crianças poderão participar de uma roda de capoeira. Lembre-se de solicitar a presença de algumas turmas para prestigiarem o evento.

SUGESTÃO: PESQUISA 

O professor solicita como tarefa de casa uma pesquisa. Orienta as crianças à pesquisarem em revistas, internet, jornais, etc.figuras de instrumentos que são utilizados na capoeira e informações sobre os instrumentos.
Em sala de aula a turma pode ser divida em grupos. As crianças irão ler as informações sobre os instrumentos, sua finalidade, material de que são feitos, etc. Após a leitura as crianças irão socializar as informações falando para os demais grupos o que pesquisaram.

O professor poderá sugerir para os alunos a confecção de alguns instrumentos da capoeira. A turma pode ser dividida em grupos para a realização do trabalho. Como atividade de casa, o professor solicita alguns materiais para construção dos instrumentos. No dia marcado, professor também levará para sala materiais. Após a realização do trabalho, expor na sala os instrumentos construídos pelos os alunos.

Autor: Maria Núbia Pessoa NUCLEO EDUCACIONAL INFANTIL – NEI NATAL RN

Avaliação

O professor deverá observar se o aluno:
Conhece a história da capoeira.
 Conhece a organização da capoeira.
 Vivencia a capoeira

Esta Cartilha Vol. 1 tem mais informações, peça ao professor de capoeira e confira!

Alguns dos Vídeos utilizados em sala de aula, confira:

Vídeo Infantil Parte 1- A Capoeira na Guerra do Paraguai

http://capoeiraculturaviva.blogspot.com/2010/10/video-infantil-eu-que-nunca-viajei_13.html

Vídeo Infantil Parte 2- A Capoeira na Guerra do Paraguai

http://capoeiraculturaviva.blogspot.com/2010/10/video-infantil-eu-que-nunca-viajei.html

Vídeo Infantil - Capoeira animada Angola

http://capoeiraculturaviva.blogspot.com/2010/10/video-infantil-capoeira-animada-angola.html

Maré Capoeira Parte 1

http://capoeiraculturaviva.blogspot.com/2010/10/mare-capoeira-parte-1_13.html

Maré Capoeira Parte 2

http://capoeiraculturaviva.blogspot.com/2010/10/video-mare-capoeira-parte-2.html

Maré Capoeira é um Curta Metragem realizado em 2005, participou de mais de 20 Festivais Internacionais, em países como Alemanha, Inglaterra, Estados Unidos, Maputo, Tailândia, Japão, Peru, Espanha, Canadá e Polônia, entre outros. Terceiro filme da trilogia infantil iniciada com "O Sumiço do Amigo Invisível".

Temos vários outros vídeos.

Texto
Escola - A Capoeira como alternativa presente
http://capoeiraculturaviva.blogspot.com/2010/09/escola-capoeira-como-alternativa.html

Vídeo Maré Capoeira - PARTE 1

Curta Metragem realizado em 2005, participou de mais de 20 Festivais Internacionais, em países como Alemanha, Inglaterra, Estados Unidos, Maputo, Tailândia, Japão, Peru, Espanha, Canadá e Polônia, entre outros. Terceiro filme da trilogia infantil iniciada com "O Sumiço do Amigo Invisível".

Vídeo Maré Capoeira - PARTE 2

Puxada de Rede

A puxada de rede conta a história de um pescador que, ao sair para o mar em plena noite para trazer o sustento da família, despede-se de sua mulher que, tendo um mau pressentimento, o assusta dizendo dos perigos de sair à noite. Mas o pescador sai e a deixa chorando com seus filhos assustados. O pescador sai para o mar e leva consigo uma imagem de Nossa Senhora dos Navegantes, seus companheiros de pesca e a bênção de Deus.

Muito antes do horário previsto para a volta dos pescadores, que seria às 5 da manhã, a mulher do pescador, que ficara na praia esperando a hora do arrasto, teve uma visão um tanto quanto estranha. Ela vê o barco voltando com todos à bordo muito tristes e alguns até chorando. Quando os pescadores desembarcam, ela dá pela falta do marido e os pescadores dizem que ele caiu no mar por conta de um descuido e que devido à escuridão da noite, não foi possível encontrá-lo, ficando ele perdido na imensidão das águas.

Ao amanhecer, quando foram fazer o arrasto da rede que ficara ao mar, os pescadores notaram que, por ter sido aquela uma noite de pouca pesca, a rede estava pesada demais. Ao chegar todo o arrasto à praia, já com o dia claro, todos viram no meio dos poucos peixes que vieram, o corpo do pescador desaparecido. A tristeza foi instantânea e o desespero tomou conta de todos ali presentes. Prosseguem-se então os rituais fúnebres do pescador sendo levado à sua morada eterna pelos amigos que estavam com ele no mar, sendo seu corpo carregado nos ombros, ao longo da praia.

A MÚSICA QUE MELHOR REPRESENTA PUXADA DE REDE

Minha jangada vai sair pro mar
Vou trabalhar meu bem querer
Se Deus quiser
Quando eu voltar do mar
Um peixe bom eu vou trazer
Meus companheiros também vão voltar
E a Deus do céu vamos agradecer

Quer saber mais???

envie um e-mail para capoeiraculturaviva@gmail.com

Axé

Entrevista- A importância da capoeira para a Saúde!

Entrevistado: Mestrando Parazinho
Tocando Berimbal e cantando: Mestrando Piter

Entrevista realizada no Bairro de Saracuruna RJ

Axé.

Berimbal e seus toques.

É o instrumento musical mais primitivo de que se tem informação, encontrado em várias culturas do mundo, inclusive no Novo México (USA), Patagônia, África Central, África do Sul e Brasil. Em geral, o berimbau é constituído de um pedaço de madeira roliço (pau-pereira, taipoca, beriba, etc.) tensionado por um fio de aço bem esticado, que lhe dá a forma de um arco, contém um tipo de caixa de ressonância que, na verdade , é uma cabaça ou um coité cortado no fundo e raspado por dentro para ficar oco e com o som bem puro. Mais vaqueta, caxixi e dobrão (moeda antiga de cobre. No Brasil, o berimbau chegou pelas mãos dos escravos africanos que vieram para cá traficados para serviços pesados nos engenhos, isto por volta do ano de 1538, século XVI, portanto. O berimbau também é chamado por outros nomes como urucungo, puíta, quijenge, dentre outros. Estes nomes são derivados de palavras vindas de dialetos Bantu, correspondente aos países de Angola, Moçambique, Congo, Zaire e outros O berimbau que conhecemos mais popularmente é o que normalmente é feito de madeira ou bambuí e que se compõe de sete partes distintas, ou seja: vêrga, cabaça, corda, caxixi, dobrão, baqueta e amarração da cabaça.

O Berimbau de Barriga

É o berimbau comum que conhecemos. Porém, poucas pessoas sabem que ele também se chama berimbau de barriga por ser encostado ao abdomem da pessoa, ou seja na barriga do tocador.

O Gunga, o Médio e a Viola

A afinação dá o nome ao berimbau. É de acordo com a afinação da corda e o tamanho da cabaça que se chama o Gunga que tem o som mais grave e que faz a marcação do toque, tem uma cabaça maior; O Médio tem um som regulado entre o grave do Gunga e o agudo do Viola , tem uma afinação mediana que permite ao tocador executar a melodia fazendo o solo da música. AViola tem uma cabaça pequena e bem raspada por dentro para ficar bem fina, tem um som agudo e faz apenas o papel de executar as viradas dentro da melodia..
Um bom capoeira é "obrigado"a saber tocar os três tipos de berimbau . Numa roda de capoeira Angola, usa-se o trio completo de berimbaus, juntamente com o atabaque, dois pandeiros, agogô e reco-reco.
É ao pé do berimbau médio, que fica no centro do trio que o capoeira se benze e espera agachado para começar, ou para sair do jogo.

As variações do toque do berimbau:

As variações musicais do berimbau são os vários toques executados pelo tocador para definir o tipo de jogo que será feito na roda. Um bom capoeirista deve, ou melhor, tem obrigação, saber o maior número de toques, bem como o significado e o tipo de jogo praticado em cada um desses toques.
Os toques mais conhecidos são:
- Angola - São Bento Grande - São Bento Pequeno - Iúna - Cavalaria - Santa Maria - Benguela -Idalina - Samba de Roda - Amazonas

Notas dos Toques

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Legenda:

DIM-dobrão solto.

DAM-dobrão pressionado.

DAM*-dobrão solto com o porongo na barriga.

+-um chiado.

++-dois chiado.

&-bater no arame e depois por a pedra.

&*-bater noo arame e depois por a pedra com oporongo na barriga.

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Estes são os toques mais usados, cada um deles tem um siginificado. Vejamos:

1)TOQUE DE ANGOLA:É o toque específico do jogo de Angola. É um toque lento, cadenciado, bem batido no atabaque, tem um sentido triste. É feito para o jogo de dentro, jogo baixo, perigoso, rente ao chão, bem devagar.

+ + DAM DIM ( Dois chiado um solto e um preso )

2)ANGOLINHA:É uma variação pouco mais rápida do toque de angola, serve para aumentar o ritmo quando vai mudar o jogo.

+ + DAM DIM ( Dois chiado um solto e um preso )

3)SÃO BENTO PEQUENO:É o toque para jogo solto, ligeiro, ágil, jogo de exibição técnica. Também conhecida como ANGOLA INVERTIDA.

+ + DIM DAM ( Dois chiado um preso e um solto )

4)SÃO BENTO GRANDE:É o toque mais original da capoeira Regional. É muito usado em apresentações públicas, rodas de rua, batizados e outros eventos e também nas rodas técnicas das academias para testar o nível de agilidade dos alunos.

+ + DIM DAM DAM ( Dois chiado um preso e dois solto )

5)TOQUE DE IUNA: É usado apenas para o jogo dos mestres. Neste toque, aluno é platéia, não joga nem bate palmas, jogam apenas os mestres e contra-mestres e algum instrutor, professor ou aluno graduado se, por ventura, seu mestre autorizar e lhe ce der a vez de jogar. No toque de Iúna não há canto.

DAM DAM DAM DAM DAM DAM DAM + + DAM &* DAM DAM &

6)AMAZONAS: É o toque festivo, usado para saudar mestres visitantes de outros lugares e seus respectivos alunos. É usado em batizados e encontros.

DAM + + DAM DIM + + DAM* DAM DAM DIM + + DAM* DAM DAM DIM + + DAM* DAM* + + DAM DIM

7)CAVALARIA: É o toque de alerta máximo ao capoeirista. É usado para avisar o perigo no jogo, a violência e a discórdia na roda. Na época da escravidão, era usada para avisar aos negros capoeiras da chegada do feitor e na República, quando a capoeira foi proibida, os capoeiristas usavam a "cavalaria" para chegar da chegada da polícia montada, ou seja, da cavalaria.

+ DAM + DAM + DAM DIM DAM

8)SANTA MARIA: É o toque usado quando o jogador coloca a navalha no pé ou na mão. Inscita o jogo mas não incentiva a violência.

+ + DAM DIM DAM( Dois arranhado um solto um preso e um solto )

9)BENGUELA:É o mais lento toque de capoeira regional, usado para acalmar os ânimos dos jogadores quando o combate aperta.

+ DAM DIM DIM( Um chiado um solto e dois preso )

10)IDALINA: É um toque lento, mas de batida forte, que também é usado para o jogo de faca ou facão.

+ DAM DAM DIM DAM DAM + DIM + DAM DAM DAM DIM DAM DIM DAM + DIM

11)SÃO BENTO GRANDE DE BIMBA: Como o nome já diz, é o toque de Bimba, pois é um tipo de variação diferente que mestre Bimba criou em cima do toque original de São Bento Grande. É o hino da Capoeira Regional Baiana.

+ DAM + DIM + DAM DAM DIM

12)SAMBA DE RODA:É o toque original da roda de samba, geralmente feita depois da roda de capoeira, para descansar e descontrair o ambiente. É no Samba de Roda que o capoeira mostra que é bom de samba, bom de cintura e bom de olho em sua companhei ra.

+ DAM + DAM + DAM DAM DAM

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Outros toques que não foram citados são toques mais usados para florear, enfeitar o jogo, dar andamento à roda, geralmente são usados em eventos e festas de capoeira para esticar a duração do jogo quando se preparam outras atrações durante o aconteciment o da roda.
É essencial a um bom capoeira que ele domine com perfeição todos os toques que conseguir e que pratique o ritmo dos três berimbaus ou seja, que ele toque o Gunga tão bem quanto o Médio e este tão bem quanto o Violinha.

Partes do texto retirada da internet.
Se você reconhece algo neste blog como sendo seu, entre em contato para retirarmos, ou colocarmos os créditos a quem devido.
Axé!

ESCOLA: “A CAPOEIRA COMO ALTERNATIVA PRESENTE”

Devido ao  processo crescente de globalização econômica, cultural e social do Brasil,  achamos por bem que os órgãos públicos tomem medidas no sentido de exaltar nossas manifestações culturais, para que não haja morte de nossas raízes a longo prazo, pois o que mais vemos em nosso país  é a valorização das manifestações estrangeiras e, por vezes, não tão ricas quantos as nossas.

A capoeira é uma manifestação com implicações múltiplas com o papel das experiências motoras (gestos) no desenvolvimento do ser humano, nos levando à conclusão do quanto útil a sua prática poderá ser para o desenvolvimento da criança e do adolescente.

O “movimento” é visto como um elemento essencial na aprendizagem, e é através dele que o ser humano explora o ambiente.

Conclui-se que quanto mais experiências  motoras tiver uma criança, melhor e mais sólido será o seu desenvolvimento. Sendo assim, uma manifestação que tal como a capoeira oferece uma enorme variedade de experiências motoras, aliadas a vivências rítmicas, criativas e expressivas, auxiliada de uma programação educativa por parte do professor de capoeira pode trazer resultados surpreendentes.

Quando falamos de valorização de uma cultura nacional, não podemos deixar de nos lembrar da instituição que ainda é (ou deveria ser) o veículo de disseminação cultural por excelência, que é a escola, devendo ser o local de início de qualquer movimento inovador ou de auto valorização cultural.

A capoeira pela sua movimentação e ritmicidade , não só harmonisa estruturalmente o corpo infantil como também, estimula e propicia a aquisição de um autocontrole fantástico, que pela interação óbvia com os fatores mentais, vai propiciar aquilo que PIAGET (apud LE BOULCH, 1983)chama de “descentralização” , ou seja, a criança deixa de centrar-se em si mesma para descentralizar sua praxiologia (ainda predominantemente  egocêntrica) para o plano intelectual (pois as sinapses formadas pelas variadíssimas modulações operadas pela movimentação rica da capoeira fizeram aumentar a capacidade de raciocínio adaptativo e reflexo mental, fundamentais à aprendizagem geral) e também para o plano social onde também sofreu influências positivas da capoeira por esta propiciar uma interação individual no seio de uma coletividade, onde a criança aprende seus limites e suas possibilidades em confrontação com isto em cada outro e do todo em si.

A psicomotricidade tem entre os seus princípios fundamentais a relevância que é dada ao processo de maturação e ás experiências do meio, como estimuladores de uma maturação flutuante e ativa, sendo que o desenvolvimento é atribuído á troca realizada entre as estruturas orgânicas em crescimento e o meio envolvente. Tudo isso é baseado em conhecimentos neurofisiológicos e na convicção da ligação estreita do desenvolvimento psicomotor com o desenvolvimento mental e com a socialização (LE BOUCH, 1983).

Pode-se então observar a grande importância da capoeira tanto do ponto de vista da mesma enquanto arte e cultura a ser valorizada e preservada como também do ponto de vista psicomotor.

Este trabalho foi implantado em Curitiba em 1998 e hoje envolve mais de 50 escolas

compromissadas em somar ao íntimo de cada criança esta bela arte chamada capoeira. Isto se dá não só do ponto de vista físico mas na apropriação de toda a corporeidade, transmitindo a capoeira de forma lúdica possibilitando a auto-descoberta e o desenvolvimento da cultura corporal aliados a valorização das relações interpessoais e sócio-educacionais.

Os resultados nas crianças e adolescentes são extremamente notórios, disciplina, coordenação motora, sociabilidade, respeito ao próximo e ao meio, saúde dentre muitos outros...

A Capoeira faz a diferença por ser o esporte mais completo existente, aliada a som, rítimo, movimentação corporal, interação com os demais do grupo, e autocontrole.  

E aí? Vamos Jogar capoeira?

Paz!

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Partes do texto tirada da revista PRÓ-SAÚDE VEÍCULO DIGITAL DE COMUNICAÇÃO

CIÊNTÍFICA Volume 1.

Jorge Luiz de Freitas

Sandra Ramos de Freitas

Centro Universitário Positivo - UnicenP

Universidade Tuiuti do Paraná - UTP

Curitiba - PR.

Aulão na Mangueira RJ - Com Mestrando Parazinho

O aulão na comunidade da Mangueira contou com a presença dos amigos que  prestam apoio Cultural ao grupo Cultura Viva.
Foi um dia de muito sol e energia por parte dos capoeiristas, e muitos moradores da comunidade estiveram presente para participar deste evento.
Organização: Mestrando Parazinho.
Veja as fotos abaixo.

 muita energia na roda de capoeira!

Grande Festa no Batizado e Troca de Cordas no Clube Pavunense 05/09/2010

Muitos amigos compareceram a este evento a festa seguiu com muita energia e exemplos de bons capoeiristas a serem seguidos.
Organizada pelos Mestrando Parazinho.
a festa teve momentos de muita emoção com o batizado das crianças! Pequenos iniciando como capoeirista tem um significado muito grande entre todos, é sinal de que a capoeira está sendo ensinada, repassada em gerações mantendo assim a cultura brasileira viva em nosso País.
O Clube Pavunense Pavuna RJ foi o palco deste grande evento, além dos capoeiristas compareceram também Mestres de outros grupos de capoeira, o Dep. Federal Felipe Bornier e o Jornalista Edson Soares amigos que estão sempre presentes.

-Bom chega de papo não é? Veja as fotos abaixo!!

Dep. Federal Felipe Bornier, Jornalista Edson Soares e Mestrando Parazinho

E é isso... Foi um evento bem bacana!!

capoeiraculturaviva@gmail

Amigos - Apoio Cultural a Arte Capoeira

Esta Postagem é em agradecimento aos amigos que estão sempre presentes e nos prestigiando seja com sua presença nos eventos, com suas divulgações e apoios.

O Centro Educacional Capoeira Cultura Viva agradece ao André Luiz, Thiago Ribeiro, Edson Soares, Felipe Bornier, Luiz Novaes! Estamos Juntos!
Recebam o nosso muito obrigado!


O Dep. Federal  Felipe Bornier e o Jornalista Edson Soares do Jornal Cultura Viva (http://jornalculturaviva.blogspot.com/)  nos prestigiam comparecendo ao nosso Evento no bairro Pavuna, Clube Pavunense RJ no dia 05/09/10.

Os amigos Luiz Novaes e Thiago Ribeiro compareceram ao aulão e roda dos amigos na comunidade da Mangueira RJ, no feriado dia 07/09/10.

Luiz Novaes está vindo a candidato Dep. Estadual e demonstra sempre muita disposição não só na política como também na capoeira ao jogar com a aluna Luciane Santiago(apelido Grampola) na roda de capoeira.

Confira nas fotos abaixo! 

André Luiz, Luiz Novaes e Mestrando Parazinho parceria a favor da cultura brasileira! 

Projeto Melhor Idade Cultura Viva

Esses são os nossos melhores capoeiristas, digo melhores pois são um exemplo para todos, exemplo de determinação, força de vontade, alegria e superação!

 

E por este motivo postamos aqui esta foto, para agradecer a esses jovens senhores em fazer parte do nosso grupo, dando a cada integrante a possibilidade de refletir na importância do respeito a terceira idade e de como devemos superar as barreiras sejam elas quais forem.

 

Envelhecer faz com que várias mudanças, entre elas, físicas e psicológicas aconteçam ao ser humano, alterando e modificando os seus hábitos, e sua rotina.

 

É muito importante que  essas pessoas reservem um tempo para a prática de uma atividade física, principalmente quando essa atividade envolve lazer, recreação e o convívio com outras pessoas para que a integração social faça com que o idoso reencontre o aspecto sócio-afetivo que o envelhecimento se encarrega de ocultar.

 

A capoeira além de ser um importante recurso para ser utilizado como prática esportiva, melhorando e/ou preservando capacidades físicas como força muscular, equilíbrio, flexibilidade coordenação motora etc, também colabora significativamente para melhora da relação sócio-afetiva entre as pessoas da terceira idade.

 

E você, gostou da foto? Deste Projeto? 

Deixe um comentário ou uma sugestão, estamos sempre abertos a novas idéias de forma a melhorar nosso trabalho  para que a capoeira esteja cada vez mais perto de você.

Viu só? -Só não faz capoeira quem não quer..... 

Axé e Paz

Artistas e a Capoeira

Foi-se o tempo onde capoeira era ligada somente a população negra, ou classes sociais onde se via comunidades carentes com o maior número de capoeirista.

Hoje a capoeira se encontra em diversos países, virou moda também entre os artistas, virou filme, foi legalizada e está em todos os lugares do nosso País.

Já era tempo disto acontecer, primeiro que faz parte da nossa cultura, uma arte afro-brasileira e porque não falar que é uma das mais belas e completas do mundo!!  -Sim, envolve música, canto, dança, luta, instrumentos e é para todos....  

Digo todos pois temos cada dia mais profissionais capoeiristas capacitados em atuar com crianças (especiais ou não), idosos, pessoas com deficiência seja ela qual for, todos são muito bem recebidos por nós capoeiristas do grupo Cultura Viva!!

Ou seja qualquer pessoa pode fazer capoeira, só não não faz quem não quer!!!

Então, está esperando oque para aprender esta arte conosco?

Venha faça-nos uma visita!

Aula em Realengo e Pavuna

Capoeira Viva - Traços e Cliks

Esse filme faz parte do material complementar enviado para o edital Capoeira Viva do ministério da Cultura. Os clicks de Pierre Verge e os finos traços do artista plástico Caribé são o fio condutor da história. O roteiro original é da jornalista Lucy Bruni e do cineasta Ajurimar Sales. Eu colaborei com equipamentos, as entrevistas, ediçao e finalização do trabalho, feita com muito competencia por Igor Rabelo, sempre ele grande parceiro e profissional. Quem sabe por que cargas d'água o trabalho não foi selecionado? É bom deixar claro que esse é apenas um material de apoio. O filme principal, que já tem roteiro devidamente registrado na biblioteca nacional,ainda vai ser filmado e montado...

Obs. Material retirado do you tube.


" Este é um vídeo que vale a pena assistir mais de uma vez"

Espero que gostem!
Axé.

Comente, gostaríamos de saber oque achou deste vídeo...

A Importância da Capoeira x Escola x Projetos Sociais

“Se não temos como negar que a grande maioria dos jovens em situação social de risco, são

oriundos da raça negra, isso faz com que um projeto político-pedagógico que proponha uma

intervenção no âmbito escolar, sobretudo ao que atende o público mais carente, tenha que

levar em conta o universo cultural afro-brasileiro, se quiser aproximar sua proposta

pedagógica do contexto social desses indivíduos, e dar maior legitimidade a essa

intervenção”

Assim, considerando a estreita relação entre as origens do povo brasileiro e a origem da

capoeira, a presença desta modalidade no projeto social estará desenvolvendo a capacidade do

aluno de conhecer e reconhecer as próprias origens, capacidade esta que pode ser enquadrada

no relatório de Delors como competência relacional a nível social - compromisso com a

cultura e a diversidade. Outro aspecto da capoeira que reforça ainda mais o

desenvolvimento desta competência é o canto. Este pode evidenciar, resgatar e lançar

previsões de fatos do cotidiano e fatos históricos, como proezas de capoeiristas mais antigos

ou questões relacionadas a um passado marcado por opressão, dominação e desigualdade.

Segundo Falcão (1991) "... as cantigas de capoeira aparecem na roda como um grito, um

chamamento, um clamor, que denota toda a realidade presente, assim como as tradições do

passado e também as perspectivas de futuro"

Como dito anteriormente a capoeira ocorre em forma de roda. Nesta, todos estarão

participando seja tocando um instrumento, batendo palma, cantando ou jogando. Esta

capacidade de envolver praticantes simultaneamente torna esta modalidade atrativa e

motivante. Além disso, na união dos vários integrantes realizando funções diferentes e

alternadas, pode-se perceber que a competência relacional de nível social - compromisso com

o coletivo está envolvida nesta prática visto que a mesma favorece a cooperação entre os

alunos.

O jogo da capoeira inicia-se ao “pé” do berimbau (abaixo deste instrumento) com o

comprimento dos jogadores. A partir daí os dois praticantes deslocam-se para o meio da roda

onde o jogo será desenvolvido. Neste início o educando poderá desenvolver a competência

relacional a nível interpessoal - convívio em grupo ao se aceitar e utilizar regras de conduta

socialmente aceitas, como o comprimento.

Tanto no processo de aprendizagem como na prática da capoeira propriamente dita o

educando terá que se relacionar com todos do grupo, o que permite ao aluno convívio

diversificado desenvolvendo assim a capacidade de respeitar as diferenças dos outros. Esta

capacidade está relacionada ao pilar aprender a conviver - convívio com a diferença e da

competência relacional - reconhecimento do outro.

Na roda de capoeira todos participantes são responsáveis pela organização da mesma. Esta

situação pode estimular a tomada de iniciativa e autonomia dos alunos que já conhecem as

tradições e o ritual da capoeira, isto porque estes irão agir corrigindo ou auxiliando o colega

para que o ritual seja seguido corretamente. Dessa forma, os alunos poderão desenvolver uma

das competências produtivas básicas - autogestão, assim como a competência pessoal -

autodisciplina.

“Através do jogo de capoeira, os corpos negociam e a ginga significa a possibilidade de

barganha, atuando no sentido de impedir o conflito” (REIS, 1993; citado por FALCÃO,

1995). Esta descrição do jogo da capoeira feita por Reis evidencia a presença da competência

relacional a nível interpessoal - cultura da paz - ao se considerar que esta irá promover

comportamentos que rejeitam a violência e adotam o diálogo e negociação como forma de

resolver conflitos.a importância da capoeira para os

projetos sociais.....

-Então? Tem capoeira  perto da sua residência?  Viu a importância dela e seus benefícios descritos neste texto???  Quer saber como levar a capoeira para sua escola, academia, evento, comunidade (...)?
Envie um e-mail para capoeiraculturaviva@gmail.com

Comente....

Axé!

Um pouco da historia da capoeira, vale a pena ler!!

Um marco importante na história da capoeira foi a “libertação” dos escravos através da Lei Áurea no dia 13 de maio de 1888. A partir dessa data, a capoeira passou a ser praticada amplamente pelos escravos libertos nas ruas, praças e em manifestações públicas. No entanto, legalmente, eles ainda estavam infringindo a lei, que previa 300 açoites e prisão. No segundo ano do governo republicano do Marechal Deodoro da Fonseca (1890), a capoeira foi introduzida no Código Penal, prevendo aos infratores: prisões, trabalhos forçados ou deportação para a Ilha Fernando de Noronha. Durante a Guerra do Paraguai (1865-70), muitos desses infratores foram obrigados a virar “bucha de canhões”, mesmo assim, os capoeiristas não desistiram praticando às escondidas, em quintais, praias e nos arredores das cidades.


Origem do nome



O termo capoeira é de origem tupi, que significa “mato cortado” (caá-puera), logo virou sinônimo de luta e dança. Os escravos negros, fugiam de seus senhores para a capoeira e, no meio do roçado, onde costumavam treinar seus golpes enfrentavam bravamente os capitães do mato utilizando vários golpes de punho e chutes, derrotando-os. Quando os capitães retornavam para a fazenda, era comum a frase “_fomos pego na capoeira!”. Muitos desses locais viraram quilombos



A capoeira é um misto de luta-jogo-dança praticada ao som de instrumentos musicais (berimbau, pandeiro e atabaque), palmas e cânticos. Arte marcial genuinamente brasileira, foi desenvolvida pelos escravos bantus, de Angola durante o Brasil Colônia, sobretudo na Bahia, Pernambuco e Rio de Janeiro. Hoje a capoeira é praticada em 50 países em mais de 30 mil academias e estima-se que cerca de 2,8 milhões de brasileiros já entraram na roda para jogar. O “boom” da capoeira aconteceu em 1995 quando ela foi reconhecida como esporte pelo Comitê Olímpico Brasileiro e muitos de seus incentivadores estão lutando por um lugar nos Jogos Olímpicos .

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Axé

Sistema de Graduação - Cordas

Seguindo a ordem do Mural:



Desta forma, sabemos o nível técnico de cada capoeirista.


 Iniciante : corda crua

Corda Crua e Amarela:- Transformação

Corda amarela:- “O ouro”- Significa a valorização do aprendizado que será desenvolvido a partir desta graduação.

Corda Amarela / Laranja:- Transformação


Corda Laranja:- “O Sol” significa o despertar para a consciência do aprendizado.


Corda Laranja / Azul:- Transformação


Corda azul:- “ O Mar”:- significa a consciência do caminho a percorrer.


Corda Azul/Verde:- Transformação


Corda Verde-:”A Floresta”( Instrutor) Significa um dos pulmões do mundo.É nesta graduação que sairá a continuação e o alicerce do Cultura Viva.


Instrutor:


Corda verde/Roxa: - transformação


Corda Roxa:-”A Ametista”(Professor) É a reflexão da continuidade da capoeira. É nesta graduação que o capoeirista procura superar a dor física, psicológica e espiritual na busca dos conhecimentos da capoeira e na defesa dos ideais do Cultura Viva.


Corda Roxa/Marrom- Transformação


Corda Marrom:É a corda que caracteriza o estilo, “O Camaleão”.É desta graduação que sairão os futuros Mestrandos e Mestres do Cultura Viva.


Mestrando

Corda Marrom/ Vermelha:- Corda de Mestrando do Cultura viva. É nesta graduação que o capoeirista procura desenvolver todo o seu potencial, no sentido de congregar e manter os ideais da capoeira. Para isso é preciso decidir com acerto, precisão,honestidade, lealdade e acima de tudo com sabedoria e imparcialidade.

Mestre

Corda Vermelha- “O Rubi” – É a pedra que simboliza a justiça. É a fase que o capoeirista tem a consciência da responsabilidade para com a capoeira, procurando conduzir o seu trabalho e suas decisões com justiça

É através da sabedoria, paciência, humildade, lealdade e firmeza de propósitos que irá manter a sua filosofia, tradição e fundamentos.Todos esses atributos estarão concentrados no mestre, que terá a responsabilidade maior de conduzir o destino do Centro Educacional Capoeira cultura Viva.